François Villon

François de Montcorbier o François de Loges, llamado François Villon (París, 1431 o 1432; desaparecido en 1463), fue un poeta francés del siglo XV. Su creación más celebrada es La balada de los ahorcados, escrita cuando esperaba su ejecución en la horca. Los datos acerca de la vida de François Villon son inciertos. Se dice siempre de él que era un marginal. Quienes se han abocado a seguir su itinerario y a estudiar su obra lo pintan como el más ilustre y genuino precursor de la poesía maldita. Fue encarcelado en alguna ocasión, se dice que estuvo involucrado en robos y en asesinatos. "Balada de las damas de antaño: ¿Dónde está la prudente Eloïse / por quien castraron y quedó monje / aquel Pedro Abelardo en Saint Denís? / A causa de su amor tuvo esa pena. (...) ¿Y Juana, la buena de Lorena que los ingleses quemaron en Ruán? / ¿Dónde, dónde están, Virgen serena? / Y las nieves de antaño, ¿dónde están?" Estudiante de la Universidad de París, magíster de la Facultad de Artes desde los 21 años, lleva ante todo la vida alegre de un estudiante rebelde en el Barrio Latino. A los 24 años, mata a un sacerdote en una pelea y huye de París. Amnistiado, volvió a exiliarse, un año después, tras el robo del «colegio de Navarra». Recibido en Blois en la corte del príncipe poeta Carlos de Orleans , no logró hacer carrera allí. Luego lleva una vida errante y miserable. Encarcelado en Meung-sur-Loire y puesto en libertad tras la ascensión de Luis XI, regresó a París tras unos seis años de ausencia. Detenido nuevamente durante una pelea, fue condenado a la horca. Después de la llamada, el Parlamento anula la sentencia pero la prohíbe durante diez años; tiene 31 años. Entonces se pierde totalmente la pista. En las décadas que siguieron a la muerte de Villon, su trabajo se publicó y disfrutó de un gran éxito. El Lais, un largo poema de colegial, y El testamento , su obra maestra, se publicaron en 1489; tendría 59 años. Treinta y cuatro ediciones sucesivas hasta mediados del siglo XVI . Muy pronto, una "leyenda de Villon" tomó forma en diferentes rostros que iban, según la época, desde el bromista sinvergüenza hasta el poeta maldito. Su trabajo no es de fácil acceso: requiere notas y explicaciones. Su lenguaje (algunos términos han desaparecido o han cambiado de significado) no nos es familiar, así como su pronunciación es diferente a la actual, lo que hace que ciertas rimas sean curiosas en la traducción al francés moderno. Las alusiones al París de su tiempo, en gran parte desaparecido y sometido a la arqueología, su arte de doble sentido y antífrasis a menudo hacen que sea difícil de entender, incluso si la investigación contemporánea ha aclarado muchas de sus oscuridades. Nacido en abril de 1431 o 1432, se sabe según los registros de la Universidad de la Sorbona y por los archivos judiciales, que su verdadero nombre fue François de Montcorbier. Su padre, probablemente originario de una aldehuela de la Borgoña, dejó la provincia para establecerse en la capital. La madre, nacida en Berry o en Anjou, enviudó cuando François era aun muy pequeño. Por motivos desconocidos, la madre le confió el niño al maestro Guillaume de Villon, canónigo y capellán de Saint-Benoît-le-Bétourné, cuyo apellido adoptó en prueba de gratitud. Estudió en la facultad de Arte, pero tras obtener una licenciatura, descuida el estudio para correr detrás de la aventura. A partir de esta época, su vida tendrá por telón de fondo la guerra de los Cien Años y su cortejo de brutalidades, hambruna y epidemias. Acusado de asesinar al religioso Philippe Sermoise, su rival en amores, es obligado a huir de París, pero obtiene el perdón en enero de 1456. Poco después participa en el robo del Colegio de Navarra. Entre 1456 y 1461, prosigue sus andanzas por el Valle del Loira, es encarcelado en el verano de 1461, pero liberado algunos meses más tarde con ocasión de una visita de Luis XI. De vuelta a París, escribe Le Testament y es arrestado una vez más en 1462. Es torturado y condenado a la horca, pero el juicio será casado en apelación en enero de 1463. La pena es conmutada por diez años de destierro de París. Se pierde su rastro después de este último episodio. Villon no renovó la poesía de su tiempo, sino que dio una nueva vida a motivos heredados de la cultura medieval que él conocía a la perfección y los animó con su propia y original personalidad. Así, toma a contrapié el ideal cortés, invierte los valores admitidos celebrando a las gentes destinadas al patíbulo, se entrega de buen grado a la descripción burlesca o a las bromas subidas de tono, y multiplica las innovaciones en el lenguaje. Pero la estrecha relación que Villon establece entre los eventos de su propia vida y su poesía lo lleva a dejar igualmente que la tristeza y la melancolía se apoderen de sus versos. Le Testament (1461), que es considerada como su obra capital, se inscribe como una prolongación del "Legado" (1456), al que se le llama comúnmente, el "pequeño testamento". Ese largo poema de 2023 versos está marcado por la angustia de la muerte a la que el propio Villon acababa de ser condenado y recurre, con una singular ambigüedad, a una mezcla de reflexiones sobre el tiempo, amargas chanzas, invectivas y fervor religioso. Esta combinación de tonos contribuye a dar a la obra de Villon una sinceridad patética que la singulariza respecto a la de sus predecesores. Villon, ignorado por su tiempo, es redescubierto en el siglo XVI antes de que Marot lo publique. Sus baladas fueron readaptadas por el poeta húngaro György Faludy en los años 1930, con mucho éxito. El Legado (o Pequeño Testamento) (1456). El Testamento (o Gran Testamento) (1461). La Balada de los ahorcados (1463). La Balada del Buen consejo Ballade des menus propos. La Balada de los Proverbios. Se imprimió por primera vez una obra de Villon en 1489, una edición a la que siguieron varias otras. La última edición casi contemporánea es la que Clément Marot dio en 1533. En ese momento, la leyenda villoniana ya estaba bien establecida. Se desvanece hacia el final del Renacimiento, de modo que Boileau, que menciona a Villon en su "Art poétique", parece conocerlo sólo de oídas. Recién en el siglo XVIII comenzamos a interesarnos nuevamente por el poeta. Fue redescubierto en el momento Romanticismo, cuando adquirió su estatus como el primer "poeta maldito". A partir de entonces, su notoriedad ya no se debilita. Inspiró a los poetas del expresionismo alemán en particular y fue traducido a muchos idiomas (alemán, inglés, ruso, esperanto, español, japonés, checo, húngaro, lo que le dio una reputación mundial, ya que sus preocupaciones son universales y trascienden las barreras del tiempo y las culturas. François Villon se convirtió en el héroe de la compilación Repues franches, texto que cuenta las peripecias, a veces obscenas, que les sucedieron a personas notables provocadas por Villon y sus compañeros, y que contribuyeron a enriquecer la leyenda sobre Villon. François Rabelais hizo de Villon un personaje total en sus obras Pantagruel y Gargantúa, donde le pinta como un comediante e imagina su vida en 1462. Aunque no fue conocido por los primeros románticos como Chateaubriand o Nodier, Villon inspiró, a partir de alrededor de 1830, a todos los demás autores de este movimiento. Algunos reivindican en particularmente su influencia. Es el caso de Victor Hugo, Théophile Gautier, Théodore de Banville, y a los siguientes Arthur Rimbaud (una de cuyas primeras obras es una carta de Charles d'Orléans a Louis XI para pedir la gracia para Villon), Charles Baudelaire, Paul Verlaine, por supuesto Gérard de Nerval, Jean Richepin y su Chanson des gueux, Marcel Schwob y muchos otros. Robert Louis Stevenson convirtió a François Villon en el héroe de una de sus historias cortas: "Un alojamiento para la noche - Una historia de Francis Villon". Francis Carco escribió una biografía ficticia de Villon: Le Roman de François Villon, en 1926, y su amigo Pierre Mac Orlan el guion de una película de